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2019-07-18 04:18 来源:中国企业新闻网

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本文这一部分,将对这些名词进行梳理和分析。佛经中的文学性文体有的比较成熟发达,有的还处于初创或萌芽阶段,尽管不够成熟,仍具有重要的文体学意义,因为文学文体最早正是在民间文学和宗教典籍中孕育发展的,初级性、边缘交叉性、过渡性、模糊性等,都具有不可替代的文类学研究的意义。

  信仰与基石的交汇共同决定了中国共产党“我是谁”的政治定位,决定了中国共产党必须坚持以人民为中心的发展思想,必须坚持人民主体地位。铭文字母书体具有断代的作用发端于古风时代的这种“铭文文明”,形同中国的青铜器文明,也经历过所谓的“简铭期”。

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继希罗多德之后,修昔底德的史著中也常常征引或述及铭文资料,2世纪的旅行家保桑尼阿斯在游历希腊期间,对所见铭文与遗迹描述得更加详尽。

  引入社会和历史的维度,并不意味着无视文学文本固有的文学性规律,抛开文本而空谈社会历史是无意义的。

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  《中华思想文化术语》(第1-5辑)系北京外国语大学韩震教授承担的重大项目“中华思想文化术语的整理、传播与数据库建设”(批准号:15ZDB003)的阶段性成果,由外语教学与研究出版社相继出版。

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第十七期
2016.8.10

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从8月6日里约奥运开幕至今,“金牌”理所当然的成为了奥运会的关键词。但对于体育赛事,除了金牌,我们更应该关注什么?今天,我们请来了光明网资深评论员王传涛为大家谈谈这个问题。

本期嘉宾

  • 光明网资深评论员王传涛

核心观点

  奥运会除了金牌,我们还能关注什么?

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  王传涛:奥运会当然是一个大秀场。在这个秀场上,过去,我们只关注金牌,每一块金牌的取得都令我们热血沸腾,每一次在金牌面前的马失前蹄都令我们沮丧不已,我们的情绪跟着金牌而高涨,也跟着金牌的花落别家而失落。而这些,就是我们现在常说的金牌情结。

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  然而我们知道,今天已经不再是一个需要用金牌来证明中国不弱的时代了,或者说,我国近些年的发展壮大已经不需要再用体育成绩来证明什么了。而在本届奥运会上,许多国人就已经开始改变“只关注金牌”的思维习惯了。相当一部分的国人开始慢慢抛弃了金牌主义。那么,除了金牌,我们还能关注什么呢?

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  我觉得,第一,我们要关注奥运会的趣味。比如我国运动员傅园慧的表情包。为什么要关注她呢,我觉得在这位年轻小姑娘的表情包里,我们能够看到体育本身的包容,这里面你完全看不到举国体制的压抑,看不到成绩对于运动员精神层面的桎梏,相反我们能够看到乐观、向上与积极努力的并行不悖。我觉得,这种举重若轻、谈笑自若的神情,能够更好地诠释奥运精神,比泪水带来的煽情也更有魅力。

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  第二,我们要关注奥运会赛场上的亮点。比如,中国女足在对阵南非女足时的惊天吊射,在看到那记吊射之后,可以预言的是,这将会是本届奥运会足球赛中的最佳进球,甚至也有可能角逐今年世界足坛的前N佳进球。这样的记忆,足以让人记住这届奥运会;这种进球,足以让运动员荣耀一生,开句玩笑话就是,可以吹牛一辈子。

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  第三,我们要关注奥运会上所有的失败者。比如,一个球未进的巴西男子足球队,许多人对内马尔领衔的足球队失望不已。再比如,女网中世界头号种子大小威组合、男网排名第一的德约科维奇,都在首轮被淘汰。更比如,我国多位名将在射击、游泳比赛中也没有闯入决赛圈。而这就是体育,胜败就是兵家常事,失败者也有失败者的故事,且故事有可能比成功者更精彩。

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  在英语中,奥运会是GAME,GAME这个单词,有两层意思,一个是“比赛”,另一个是“游戏”。奥运会里不只有金牌榜和奖牌榜。能够反映奥运精神、体育精神的,也不仅仅是单调的成绩单,因此,我们更要关注它背后的有趣性和娱乐性。

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  此外,体育本身是人文主义、人本主义的一部分,关注体育更要关注参与其中的每一个人,既包括每一名成功者,也包括一些失利者。我们要关注取得名次、夺得奖牌时的高兴,也要读懂失利之后的坦然与豁达。我想,这样才能够让我们更好地理解体育的内涵。

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  (光明网记者王嘉义 石依诺 张晞 陈城 刘冰雅整理剪辑)

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